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  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    德国著名哲学家雅斯贝尔斯在他的《现时代的人》一书中有详细的论述。 我们都庆幸生活在一个科学技术突飞猛进,物质财富不断增长的时代。这好比我们坐上一列飞驰的列车,我们都高兴得手舞足蹈。可是我们都很少有人...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    心,才是有道力。平时要加倍努力修行,才能证有道力。阿难反复求佛,要以戒定慧成就道力,用快捷的方法增强道力。道力是果位的神力,遇到魔力,不是人怕它,该是它怕人。所以,修行人增长道力很重要。没有道力,一切...人修证的是神识得以纯净,功德得以增长,才能达到往生条件。否则,第八阿赖耶识一离开人的肉体就变成中阴身。为什么在人体内出不来,是被人的六根所困所扰。为什么被困扰?有业报有无明。为什么修行人灵能出离,因为他...

    佚名

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  • 佛教与青年

    正命。 正精进,精谓精勤不懈,进谓进取不倦。人的精进有善与不善之分,善则名正,不善名邪。所谓正精进,该是精于道业,进于德行,既要克己复礼,善与人同;还要努力增长善业,设法停止恶业,所谓:&lsquo...

    文珠法师

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    放得下。否则临终一点把握没有,有人助念也靠不住。 三七、末法浇漓,人趋诈伪,唯以净业栖心,则慧芽增长,道种成熟,异日佛前,莲华化生,便是上上根人也。 人心虚伪,不诚实,实在是自己骗自己。我们处在这个社会,应当一心一意修净土,念念把心住在极乐世界依正庄严,常常读诵三经,思维经中境界;自然烦恼减轻,智慧增长,现在这样做就是上上根人。 三八、经云:诸佛正遍知海,从心想生。众生心想佛时,是心即是三十二相...

    佚名

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  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    还有乐舞《敦煌韵》、《敦煌古乐》和舞剧《大梦敦煌》的蜚声海内外,电影《敦煌》(中日合拍)的成功。每年到敦煌进行文化考察旅游的人数持续增长,预计今年将达62.5万人次[15]等等,都说明敦煌艺术的魅力和...

    王建疆

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(上)

    清净道  向生老病死   世间若成就  惭愧二法者 增长清净道  永闭生死门 (《杂·一二四三》,<<阿含部T2>>p.340.3 ~ p.341.1)   2...

    恒强法师

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  • 批判与回应——略论中观应成派对唯识学三自性思想的批判

    执着无,……诸佛出世如又宣说有无是二谛理,这便增长了诸执见之心,所以现在明有无是教门,能够通达不二之实理。(五)、学佛的人,听说有俗谛、无真谛是教门,就可免于执著有无,又能由此通达正道,超凡成圣,所以...

    海慧法师

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    社会上不学佛的人,内心中没有那种力量,不能判断孰是孰非。我们学习佛法,就是要培养和不断增长这种思维判断事物正确与否的能力。这样的话,我们就会越来越清楚,如何来认识自己生命的问题,如何来充分发挥生命的潜能...

    学诚法师

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第十单元:受相应

    。底下是佛陀进一步来分析受形成的过程,“诸比丘!譬如以箭刺人,于其人又以第二箭相刺。”这段有点奇怪,在大正藏汉译第七行里是说,“增长二受。若身受、若心受譬如士夫身被双毒箭。极生苦痛。”,双毒箭就是中两...

    赵飞鹏

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  • 金刚上师达真堪布略传

    菩萨谴除所有弟子们的愚痴颠倒、黑暗无明,消除业障、增长智慧。那是上师带领汉地弟子们做的第一次法会。朝山期间,上师和弟子们得到了五台山很多出家人的帮助。其中一位在喇荣学习过的出家师,代表所有参加供灯的...

    不详

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